当前位置:欧洲杯网上投注 > 风俗习惯 > 准提咒的功德利益

准提咒的功德利益

文章作者:风俗习惯 上传时间:2019-10-18

准提神咒在佛的早晚中列每日必持的十小咒之一,也是僧人用餐前後也持的一咒,而的世人所熟知。

一、前言佛的法,有的重法、有的重後世。而准提咒是以‘法’主。印法在中提到:“近代人重生安。代人所重的是的人生,要求生活得理想、安。佛法所的,有三: 1.法,2.後世,3.究竟解。世生有苦痛的煎迫,所以要求出苦,向安;而一般所希求的安,不外乎生、後世、或是究竟解。因,生的根性各,生活於不同的空,其所企求的安境界,也就有所不同。有的生向後有,有的生要求究竟解,而代人,特重法。尊佛教,其基本精神,是致生同究竟解,所以佛法是出世的。然生的要求不同,若但究竟解,便不能普那求不同的大生”何代的人重‘法’,也就是所的世的值,因代是物文明的年代,唯有世可的效容易生生信心,所以也是何世尊准提咒利益末法生的原因之一。准提咒不兼了世世之利益,甚至於去世的也有其解之道。二、准提咒的三世利益去世的法益准提中有到准提咒的功能可解去世的。中言:“若有刍刍尼邬波索迦邬波斯迦,受持此陀尼,九十遍,量劫五等一切罪,悉余。”此所之罪在不空本中得更清楚:“量劫造十、四重、五罪,悉皆消”然‘一切罪’就表示了所有去所造的罪了。准提咒的功德只要修持一定遍相就能除罪,也是准提佛母慈悲的地方,於行者微不至的。未世的法益在罪文完,文上就提到修持准提咒的行者未多生多劫的利益。:◎《地婆诃本》:“在生皆得值遇佛菩,所有具意充足,生生常得出家,具持菩律戒,生人天不趣,常天之所守。”◎《金智本》:“所在生,皆得值遇佛菩,所有具意充足,量百生常得出家。若是在家菩,修持戒行固不退,速得成就上菩提,生天上,常天之所敬,亦常守。若下生人,帝王家子、或族家生,其家有、病苦之所害,不三道趣,有所作不偶,所出言教人皆信受。”◎《不空本》:“所生之常遇佛菩,常得出家。若是在家菩,修持戒行固不退,此陀尼常生天趣,或於人常作王,不趣近,天敬加持;若世,容端正言音威,心。”何持准提咒行者未有如是利益呢?因已成就罪先行,障消了,福就前。修持准提咒行者未世可得的利益:1、 常遇佛:《金智本》:“所在生,皆得值遇佛菩”。修持准提咒者未必常常得以近佛菩,或者常遇到佛菩的教,因此能得累世薰修,最也能得到解。因勒菩此三,第三就是度化迦佛教的弟子。2、 境富裕:《金智本》:“所有具意充足”,不空本:“”。‘具’是物生活上所受用的物品,修持准提咒未所生之,所的境富裕充足,心所欲,物匮乏之虞。此力佛力有曲同工之妙,《》:“我世得菩提。以量智慧方便。令有情皆得。所受用物。莫令生有所乏少”,3、 常得出家:的生生世世百劫千生都能有出家的因,是因准提咒的清咒感召多生清。一生出家福就已量何是多生都能出家,功德更不可思。此所言也普力相同,:“我菩提修行,一切趣中成宿命,常得出家修戒”。4、 出家清:依《地婆诃本》看,此段判‘後世法益’,文中言:“生生常得出家,具持菩律戒”,此也普力相同,言:“常得出家修戒,垢破穿漏。”也佛的力相同,“我世得菩提。若有量有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。”5、 戒行不退:《金智本》:“若是在家菩,修持戒行固不退,速得成就上菩提”此可解‘世意’也可以解‘意’。、未益皆可通。若以世而言是若此生戒行不退未得到以下所的未利益。若以世而言,是准提行者未修行也戒行固。此者突之。6、 生天上:《不空本》:‘此陀尼常生天趣’,因准提的力是人天成就,於他方土著重,所以修准提咒者也常生於天界。是因准提咒力所的福,偈:“天上及人,受福如佛等”。7、 人天尊:修持准提咒者,未世若下生人也常做王或者投生於富之家。也常天之所敬,亦常守。普行的功德一,:“若生人天,所在之,常居族”、“一切人天皆敬”8、 不趣:《金智本》:“不三道趣。”如法修持准提咒者,也不落於道。就保了行者於人天道中修持佛法,有落之虞。然也是因‘修持戒行固不退’及准提咒力所感召的。普品:“悉能破一切趣”。9、 :《金智本》:“其家有、病苦之所害。”如法修持的,世也遇到准提咒,而由於在未世又修持,准提咒的加持,有逆、或者病苦身等痛苦。就是後世中的世法,有其性,不一不。那何以得未世又得遇准提法呢?因中言持此咒未常遇佛菩,而准提咒又是佛菩同的法。所以生生世世都遇到准提咒,所一耳根,永道。10、 容端正:《不空本》:“容端正言音威,心。”如法修准提咒者,中言未世也得容端正,有威,所的言,都能被人所相信接受。以上只是略,其咒的功德量。然此生也有以上的利益,因此生就是去世的未。很多今生修持准提法者,其去世已有接。世法益在中此段之後多世法益(),此只略,若欲了解自行文。1、世法食:若乞食常持此陀尼。不人狗等之所侵害。乞食易得衣:若衣者。念即得衣住:宅不安鬼神作。咒土四之即去行:若在路行此咒。有等畏育:○又法若女人男女。以牛於桦皮上。此真言令。不久有男女○又法若孩子夜啼。令童女右搓。真言加持。二十一系於下。孩子即不夜啼○若欲求明。取石菖蒲牛各半。作末以酥和於佛前作曼茶。念五千遍服之。即得明若:此不特列出,因具足富就有方面的作用。2、除八苦除生苦:此以往生土,若往生土花化生,就有生苦方面的。除老苦:又法,於三道天下塔,行者乞食旋俱胝遍…或诃利底母此人,入自中年,童年少端正可喜除病苦:此咒能使短命生得增。加摩疾尚得除差。何余病。若不消差有是除死苦:佛言若人欲生。於古塔及深山中。或房依。具二四六十遍。青和安悉香。於睡中食仙。或授仙方或於中有五色光。光中有意取食。即得生除怨憎苦、苦:所有善心之事咒七遍。洗面身心想作喜想。能令王大臣者生恭敬心。是即喜如臣敬君。如父子心。其所欲。乃至身命皆所惜悉得成就。求不得苦:意中所求。念皆得如意五盛苦:前生老病死等苦聚集,故五盛苦。前既能得度此苦自然不生。3、除官符:若有王被系枷禁其身者。此陀尼即得解:若於江河中行。此真言不被漂溺及水中摩竭鼋鼍等害口舌:若斗诤言理。及求者。此真言鬼魅:○若人被鬼魅所著。或病者。身在不能自。或念人又不往彼。取柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差○或吉女鬼所持。旋病人真言。其病即愈土刀兵:○相於桦皮上此陀尼。於竹竿上令人手把。真言彼即破○若土水旱不。疫毒流行。以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中。或七日七夜。六如是相不。一切疫悉皆消○若常持水不能溺火不能。毒刀兵怨病皆不能害究竟解○若是在家菩。修持戒行固不退。速得成就上菩提。○知罪。即成先行。然後依法本像。或三或四或六。依法供求世出世悉地。乃至上菩提皆悉得○若出家菩具禁戒。三念依教修行。生所求出世悉地定慧前。地波蜜。疾上正等菩提○若有薄福生,少善根者,有根器之者,有菩提分法者,若得此陀尼法,速疾得阿耨多三藐三菩提。○具戒。一心清依法持。不此身即菩提有大功力所:遇此如意珠,定等等。三、:末流弊端,只重,一代教被世人消逃避,而於此生法,人福利建不多重,且他方土避所。把希望寄托於世,的好是,若有人修持不得,比不有法之虞。但土的原意其是在堪忍世界修,怕落小乘的‘怯弱下劣’生而,《十住毗婆沙卷第五易行品第九》:“是阿惟越致菩初事如先。至阿惟越致地者。行行久乃可得。或辟支佛地。若者是大衰患。是故若佛所有易行道疾得至阿惟越致地方便者。之。”、“汝言阿惟越致地,是法甚,久乃可得,若有易行道疾得至阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之,汝若必欲此方便今之。”,所以往生土不是避之所,而是了保持不退。然而修持准提咒,不只是於生有利益,於消除去的,以及未的果更有增益的作用。所以若有人持咒,因所求未遂而生退心,是不懂准提咒的意趣,因保持信心不退的持准提咒,就算世因各因素,而所求尚未,那也是有消、福的功能。所以不只因眼前的祈求未允而懈怠,思惟不如何,只要持准提咒就能有清除垢,於生也能更增上的利益。佛菩有根生的根性足祈求,度化。如音耳根通章也提到:“我得佛心,於究竟。能以珍,供十方如,傍及法界六道生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求得。如是乃至求大涅得大涅。”准提佛母亦是音化,世、能世人的求,但不一定每人都成就,佛菩察生因,若不合、妨道者,是不可能。就是佛菩世神不同之。有人求世神明很,但不一定如佛菩有那大的神通能察您量劫的因,做出最合您的安排。所以不否都不能佛菩失去信心,因以凡夫短的智慧是法了知其中的妙。的正是很重要的。持准提咒三世都有助益,有如此的信心、法今已得的喜心,保持不退持之以,久之自然功夫深,咒的功德力也。若往生土者法成功往生,那如法修持准提咒也至少能行者未世不至於落道,最也能赴三,得勒菩救度授。所以准提咒的功德在是量,不可思。有者如法行持,得到准提咒的三世法益。

《七俱胝佛母准提大陀尼》的

准提佛母更是中土最有的大菩,以前之中,哪有土地公,哪就有准提庵,供奉准提音的寺院遍及各地。

《七俱胝佛母准提大明陀尼》所。持准提陀尼,能得到光明照。所有罪障皆消。命延。福德智慧增。得致佛的庇。生生世世趣。迅速得上菩提的佛果。

所以准提咒不是於哪一宗派所有的,而是於一切佛菩所加持的智慧晶。是於全人、甚至是全宇宙法界所共有的上如意珠。

准提咒印能除十五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清,速得菩提。若在家人。然不酒肉、妻子。但依法修持。不成就。

故可知准提咒是迦佛了念未薄福一切生所的殊陀尼。

《准提陀尼》的

准提神咒的持功德

依《准提陀尼》所。如果薄福善根的生。持此咒。能生起菩提分的根芽。定成就菩提。持者亦可祈求明、诤利、夫敬、使他人敬。求、延命、治病、罪、降雨、拘禁、鬼之等。

1、准提咒功德概

《七俱胝佛母所陀尼》的

修准提佛母之本尊大法,可摧一切生之惑,凡事一切殊。 降伏魔,除害,百邪怕,均不能得逞。

在《七俱胝佛母所陀尼》中。若有修持真言的行出家。在家菩。持此陀尼,九十遍。量劫所造的十、四重、五罪,悉皆消。所生之,常遇佛菩。。常得出家。若是在家菩。修持戒行固不退。

本文由欧洲杯网上投注发布于风俗习惯,转载请注明出处:准提咒的功德利益

关键词: